Bidden voor de vrede van Jeruzalem

We moeten bidden voor de vrede van Jeruzalem. Hoe zou ik het kunnen ontkennen? In de Psalmen van David lezen we daartoe een oproep. We bidden voor vrede voor Jeruzalem.

Eigenaardig is, dat we zelden de oproep uit de Bijbel citeren die zegt dat we NIET voor vrede voor Israel moeten bidden. We lezen dat in Jeremia 7:16. Hier ook de context van dat vers:

Het woord, dat van de Here tot Jeremia kwam: Ga staan in de poort van het huis des Heren, predik daar dit woord en zeg: Hoort het woord des Heren [...]; zo zegt de Here der heerscharen, de God van Israel: Betert uw handel en wandel, dan wil Ik u op deze plaats laten wonen. Stelt uw vertrouwen niet op bedrieglijke woorden: Des Heren tempel, des Heren tempel, des Heren tempel is dit! Neen, als gij werkelijk uw handel en wandel betert, als gij werkelijk onder elkander recht doet, vreemdeling, wees en weduwe niet verdrukt, geen onschuldig bloed vergiet op deze plaats en andere goden niet achternaloopt, u tot onheil, dan wil Ik u op deze plaats, in het land dat Ik aan uw vaderen gegeven heb, laten wonen van eeuw tot eeuw. [...] Wat? Stelen, doodslaan, echtbreken, vals zweren, voor de Baal offers ontsteken en andere goden achternalopen, die gij niet gekend hebt. En komt gij dan staan voor mijn aangezicht in dit huis, waarover mijn naam is uitgeroepen, en zegt: Wij zijn geborgen! ten einde al deze gruwelen te bedrijven? Is dit huis, waarover mijn naam is uitgeroepen, in uw ogen een rovershol? [...] Nu dan, omdat gij al deze dingen gedaan hebt, luidt het woord des Heren, terwijl Ik tot u gesproken heb vroeg en laat, zonder dat gij gehoor gegeven hebt, en Ik u geroepen heb, zonder dat gij hebt geantwoord, daarom zal Ik met het huis, waarover mijn naam is uitgeroepen, waarop gij uw vertrouwen stelt, en met de plaats die Ik aan u en uw vaderen gegeven heb, doen gelijk Ik met Silo gedaan heb, en Ik zal u van voor mijn aangezicht wegwerpen, gelijk Ik al uw broederen, het gehele zaad van Efraim, weggeworpen heb.
Gij nu, bid niet voor dit volk; zend voor hen geen smeking op en geen gebed, en dring niet bij Mij aan, want Ik hoor naar u niet.

Later zegt God tegen die profeet, in Jer 26:4-7:

Spreek dan tot hen: Zo zegt de Here: Als gij niet naar Mij luistert en niet wandelt naar de wet die Ik u voorgelegd heb, en niet hoort naar de woorden van mijn knechten, de profeten, die Ik tot u zond, vroeg en laat, zonder dat gij gehoor gegeven hebt, dan zal Ik dit huis gelijk maken aan Silo, en Ik zal deze stad maken tot een vloek voor alle volkeren der aarde.

Moeten we nu wel of niet voor Israel bidden? Het is in elk geval onvoldoende om een losse tekst uit de grabbelton van bijbelteksten te trekken, om dat te zeggen: zie je wel, we moeten bidden. Of niet bidden. Wat we nodig hebben is een bijbelse theologie, een begrijpen van de gehele bijbel. In die context moeten we omgaan met opdrachten als: bidt wel, of bidt niet, voor Jeruzalem.

Interessant wordt het als we zien hoe Jezus deze gedeeltes van Jeremia citeert. Vooral in het evangelie naar Mattheus komen de nodige verwijzingen voor, zoals in Mat 21:12-13:

En Jezus ging de tempel binnen en dreef allen uit, die verkochten en kochten in de tempel, en de tafels der wisselaars keerde Hij om en de stoelen van hen, die de duiven verkochten, en Hij zeide tot hen: Er staat geschreven: Mijn huis zal een bedehuis heten maar gij maakt het tot een rovershol.

Later zegt hij over de tempel en de stad Jeruzalem, in Mat 23:37-39:

Jeruzalem, Jeruzalem, dat de profeten doodt, en stenigt, wie tot u gezonden zijn, hoe dikwijls heb Ik uw kinderen willen vergaderen, gelijk een hen haar kuikens onder haar vleugels vergadert, en gij hebt niet gewild. Zie, uw huis wordt aan u overgelaten. Want Ik zeg u, gij zult Mij van nu aan niet meer zien, totdat gij zegt: Gezegend Hij, die komt in de naam des Heren!

Even later zegt Jezus:

En Hij antwoordde en zeide tot hen: Ziet gij dit alles niet? Voorwaar, Ik zeg u, er zal hier geen steen op de andere gelaten worden, die niet zal worden weggebroken. Mat 24:2

Bidden voor de vrede van Jeruzalem betekende voor Jeremia en Jezus in elk geval niet Israel door dik en dun steunen, of achter Israel gaan staan. God zelf stelde zich soms op tegen Israel.

Het zou getuigen van grote overmoed om te suggereren dat God vandaag de dag ook voor of tegen Israel zou zijn. Wie heeft inzicht in de plannen van God? Ons bidden voor dat land en de mensen moet, dunkt me, in ieder geval 'bijbels' zijn: dat de mensen, Joden en Palestijnen, Christus leren kennen; dat de Heer zijn Kerk daar zegent, zowel de Christenen van Joodse als van Palestijnse afkomst; dat recht en gerechtigheid wordt gedaan aan alle mensen; dat God alle leiders wijsheid geeft; dat het de armen wel gaat.