Onopgeefbaar Verbonden - Aanbeveling aan de kerk (SLOT!)

De brochure van 10 predikanten uit de PKN eindigt met een lijst aanbevelingen aan de PKN en de andere kerken in Nederland. Ah, de predikanten willen dus niet dat dit een interne discussie is. Ze dagen ons allemaal uit - in zoverre we bij een kerk in Nederland horen. Hier komt de samenvatting van de aanbevelingen, met mijn reacties ertussen. Soms slechts 2 letters als reactie.

Ø Op grond van God’s Woord, niet op grond van emotie, zijn we onopgeefbaar met Israel verbonden.

Hierover is genoeg gezegd in mijn voorgaande bijdragen.

Ø Israel is eens en voorgoed door God uitverkoren. We verwerpen elke vorm van vervangingstheologie.

De brochure heeft dit echt niet aangetoond.

Ø Dankzij geloof in Jezus zijn we – zonder enig onderscheid te maken – met het hele Joodse volk verbonden.

Dit klinkt als een nieuwe gedachte in de brochure. Die woorden 'zonder enige onderscheid te maken' bedoelen ongetwijfeld te zeggen: dit geldt niet alleen voor Messiasbelijdende Joden. Maar ook voor Karl Marx, Leonard Cohen, Rabbi Kahane, en noem er zo nog een paar. Maak het maar concreet en vraag je dan af of we een speciale band hebben met elke Jood. Ik geloof er niks van. Jezus had die speciale band niet eens. "Wie zijn mijn broeders en zusters en moeder? Wie de wil van God doen...'
Hoe kan Paulus geloven in een 'speciale band' als hij zegt dat de Joden die de jonge kerk in Judea vervolgen, God mishagen en dat de toorn over hen is gekomen tot het einde [of: ten volle]. (1 Thes 2:16)

Om het maar wat platvloers te zeggen: wat voor speciale band hebben deze tien schrijvers voor ogen met Judas Iskariot? De hele bijbel, van A-Z, is vol van woorden van God die duidelijk, zeer duidelijk maken, dat God's volk diegenen zijn die hem gehoorzamen. Hebben we een 'speciale band' met de Joodse schurken die we in het Oude Testament tegenkomen, zoals Korach, Datam, Abiram? Of de slechte koningen van Israel die door God worden verworpen?

Het idee dat we een 'speciale (positieve!) band hebben met elke Jood klinkt leuk zolang je het vaag houdt. Zodra je concreet wordt, besef je hoe eigenaardig de gedachte is.

Ø God kan niet zonder Israel tot zijn doel komen

Dat zullen wij aan God voorschrijven. Ook al tekent het Nieuwe Testament ons een heel andere God en een heel ander eschaton.

Ø Pro-Israel predikanten moeten andersdenkenden binnen de kerken daarop aanspreken

Doe uw best

Ø Binnen Gods plan voor de oprichting van zijn Koninkrijk neemt Israel een centrale plaats in.

Ja, herhaal nog maar eens. Ik dacht echter dat een gezonde theologie iets meer nadruk op de rol van Jezus zou leggen.

Ø Er bestaat binnen de kerken aversie tegen Israel. Dat moeten we opsporen en bestrijden.

Ik kan niet beoordelen hoe groot die aversie is. Als dit om beleid van Israel gaat, vind ik dit niet zo erg. Zodra het een antisemitische nestgeur heeft, moeten we dit inderdaad bestrijden.

Ø We moeten solidariteit bewijzen met het volk dat wereldwijd in toenemende mate lijdt onder haat, met Israel als speerpunt.

Ik twijfel aan deze toename van haat. We moeten aan allen die lijden onder haat, solidariteit bewijzen.

Ø Niet het internationale recht maar de bijbel moet de basis zijn van het unieke geluid dat de kerk moet laten horen.

Ik zei al eerder, dit is een veel te simpele voorstelling van zaken. En wil je dit zo fors aanzetten, waag het dan niet meer om ooit een beroep te doen op internationaal recht - zoals het VN besluit in 1947 dat zorgde voor de stichting van Israel.

Ø Doel van de oprichting van een Palestijnse staat is de vernietiging van Israel. Alle moslims wereldwijd steunen die doelstelling. De kerk moet dit ontmaskeren.

BS

Ø De kerken moeten sociale projecten in Israel steunen, waar bijv een derde van de bevolking onder de armoedegrens leeft.

Ik heb niet de indruk dat Israel en Joden wereldwijd om ons geld staan te springen. En een derde van de bevolking van Israel onder de armoedegrens? Ik ben benieuwd welk deel van de bevolking dat is. Gaan de predikanten die deze brochure schreven ons nu vertellen dat we Palestijnse dorpen in Israel moeten gaan helpen ontwikkelen? Die mensen zijn het vooral die onder de armoedegrens leven... Dit is wat Wikipedia schrijft:

"Although the standard of living in Israel is high and is constantly improving, Israel still suffers from poverty with roughly 20.5% of Israeli families living below the poverty line in 2008, most of them Israeli Arab and Haredi Jewish families. According to a study by International Living, Israel has the 47th highest standard of living in the world. In 2010 Israel ranked 15th out of 194 nations in the Human Development Index (HDI)."

Ø De manier waarop Kerk in Actie met ICCO samenwerkt zorgt indirect voor de subsidie van omstreden projecten als Electronische Intifada. Daardoor neemt de bereid van kerkleden af om goede projecten van Kerk in Actie te steunen.

Een verhuld dreigement? Wij gaan Kerk in Actie boycotten?

Ø De kerk moet het gesprek met Joden in Nederland zoeken en binnenskamer kan ze kritische vragen stellen maar in het publiek zal ze Israel’s bestaansrecht steunen

O zucht, weer dat bestaatsrecht. WIE BINNEN DE KERKEN ONTZEGT ISRAEL DAN HET RECHT TE BESTAAN? WIE IN NEDERLAND DOET DAT DAN? EN HOE GROOT ZIJN DIE GROEPEN? EN HOEVEEL BETEKENIS HEBBEN ZE?
Het lijkt of de opstellers van de brochure een zeer somber beeld willen schetsen om de lieve lezers aan hun theologische kant te krijgen.

Waarom die vragen alleen binnenskamers en de lof en prijs buitenskamers?

Ø De kerk moet bijzondere aandacht geven aan Joden die belijden dat Jezus de beloofde Messias is. Dankzij hen blijft het besef in de kerk leven dat Israel een bijzondere plaats inneemt in Gods heilsplan.

Zijn zelfs deze messiasbelijdende Joden vooral pionnen om de eigen Israel-theologie te ondersteunen?

Ø De kerk moet oecumenische relaties onderhouden met Palestijnse christenen, niet alleen van de Middle East Council of Churches maar ook met de Evangelical Council of Churches.

Prachtig. Praten kunnen we met iedereen.

En hiermee is deze lijdensweg ten einde. Voor mij en voor u. Ik vraag vergeving voor alles wat onaardig was. Ik vraag vergeving voor te grote felheid. Ik vraag vergeving voor wie ik ben. Maar aan de vrienden van Israel vraag ik vriendelijk: kom met betere argument, dan neemt u de lezers serieuzer dan nu.